現象学は、20世紀初頭にエトムント・フッサールによって創始された哲学的方法論です。現象学の目的は、私たちの意識に直接現れる現象の構造を解明し、世界や経験の本質を理解することです。以下、具体例を挙げて現象学の主要な概念を説明します。
現象学の基本的な考え方
現象学の基本的な考え方は、「事象そのものへ」という研究格率（研究において個人が自分で守ろうと決めている規則や掟、基準などのこと）に表されています。これは、先入観や理論的前提を排除し、直接的な経験に立ち返ることを意味します。
具体例：リンゴを見る
- 自然的態度：
普段、私たちはリンゴを見るとき、「そこにリンゴがある」と単純に考えます。 - 現象学的態度：
現象学者は、リンゴの実在性についての判断を一時的に保留し（エポケー）、意識に現れる現象としてのリンゴに注目します。
- 赤い色、丸い形、ツルツルとした触感、甘酸っぱい香りなど
- 分析：
これらの感覚や知覚が、どのように「リンゴ」として意識に現れるかを観察します。
主要な概念
1. 志向性
志向性とは、意識が常に何かについての意識であるという特性を指します。
具体例：コーヒーカップを見る
- ノエシス（意識の作用）：「見る」という行為
- ノエマ（意識の対象）：「見られたコーヒーカップ」
2. 現象学的還元
日常的な前提や判断を一時的に括弧に入れ、純粋な意識体験に注目する方法です。
具体例：水平線の湾曲
- 自然的態度：「丸い地球の一部が水平線の湾曲として現れている」
- 現象学的還元：水平線の湾曲という直接的な現象に注目し、「丸い地球」という推論を保留する
3. 本質直観
個別の現象から普遍的な本質を把握する方法です。
具体例：「椅子」の本質
様々な椅子（木製、金属製、クッション付きなど）を観察し、「座るための道具」という共通の本質を直観的に把握する
現象学の意義
現象学は、私たちの経験や認識の構造を深く理解することを可能にします。例えば、医療の分野では、患者の「病い」の経験を現象学的に理解することで、より適切なケアを提供することができます[3]。
また、異文化理解の場面でも、現象学的アプローチは有効です。自己と他者の関係性を探究し、文化の違いを超えた相互理解を深めることができます[4]。
現象学は、私たちの日常的な経験を新たな視点から捉え直すことを可能にし、世界や自己についての深い洞察をもたらす哲学的方法論なのです。
Citations:
[1] https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8F%BE%E8%B1%A1%E5%AD%A6
[2] https://kotento.com/2018/02/13/post-1075/
[3] https://www.webchikuma.jp/articles/-/1413
[4] https://www.ritsumei.ac.jp/news/detail/?id=2943
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