イマヌエル・カント（ドイツ語：Immanuel Kant、1724年 – 1804年）の『人間学』（原題: Anthropologie in pragmatischer Hinsicht）は、カントが1772年から1796年までケーニヒスベルク大学（現在のカリーニングラード）で行った講義をもとに執筆された著作です[1][2]。この書は1798年に出版され、カントの人間学に関する考えを広く一般に伝えることを目的としていました[2]。
『人間学』の概要
目的と構成
カントは『人間学』を「実用的観点」から書いており、これは単なる理論的な人間研究ではなく、実際の生活や社会に役立つ知識を提供することを意味します[1]。本書は2つの主要部分から構成されています：
- 人間学的教説（Anthropologische Didaktik）
- 人間学的性格論（Anthropologische Charakteristik）
内容
人間学的教説
この部分では、人間の認識能力、快・不快の感情、欲求能力について詳細に論じられています[5]。カントは人間の心理的機能を以下の3つに分類しています：
- 認識（Erkenntnisvermögen）
- 感情（Gefühl der Lust und Unlust）
- 欲求（Begehrungsvermögen）
人間学的性格論
この部分では、以下の観点から人間の性格について論じられています[5]：
- 個人の性格
- 性別の特徴
- 民族の特徴
- 人種の特徴
- 人類全体の特徴
カントの人間学の特徴
実用的アプローチ
カントの人間学は「実用的」（pragmatisch）であることを特徴としています[1][2]。これは、単に人間の本性について理論的に考察するだけでなく、人々が実際の社会生活において活用できる知識を提供することを意味します[1]。
経験的観察の重視
カントは、内省的方法よりも外的な観察を重視しました[4]。彼は、世界史、伝記、演劇、小説などの補助的手段を用いて、人間の行動や相互関係を体系的に観察することを提唱しました[4]。
自由な行為者としての人間
カントは、人間を単なる自然の産物としてではなく、自由な行為者として捉えています[1]。彼は、人間が自己を形成し、自らの運命を決定する能力を持つことを強調しました[3]。
世界市民的視点
カントの人間学は、世界市民的な視点を持っています[1]。彼は、様々な文化や民族に関する知識を通じて、人間性の普遍的な側面を理解しようとしました。
『人間学』の意義
カントの『人間学』は、単なる心理学的な研究ではなく、人間の本質や可能性を探求する哲学的な試みでもあります[3][4]。この著作は、カントの批判哲学と実践哲学を補完し、人間の経験的な側面に光を当てる重要な役割を果たしています。
『人間学』は、カントの思想の全体像を理解する上で重要な著作であり、現代の心理学や人類学の発展にも影響を与えています[4]。また、この著作は、カントの哲学を初めて学ぶ人々にとっても、比較的アクセスしやすい入門書としての役割も果たしています[2]。
Citations:
[1] https://assets.cambridge.org/97805217/90383/sample/9780521790383ws.pdf
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Anthropology_from_a_Pragmatic_Point_of_View
[3] https://ndpr.nd.edu/reviews/lectures-on-anthropology/
[4] https://scholarship.richmond.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1021&context=psychology-faculty-publications
[5] https://archive.org/stream/b24885046/b24885046_djvu.txt
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